馬克思(si)(si)主義(yi)是我們(men)認(ren)識世界、改(gai)造世界的(de)(de)(de)強大思(si)(si)想武(wu)器。我們(men)要(yao)從黨的(de)(de)(de)非凡歷程(cheng)中(zhong)領會馬克思(si)(si)主義(yi)是如(ru)何(he)深刻改(gai)變中(zhong)國、改(gai)變世界的(de)(de)(de)，感悟馬克思(si)(si)主義(yi)的(de)(de)(de)真理(li)力量，深化(hua)對中(zhong)國化(hua)馬克思(si)(si)主義(yi)既一(yi)脈(mo)相承(cheng)又與(yu)時俱(ju)進的(de)(de)(de)理(li)論(lun)(lun)品質的(de)(de)(de)認(ren)識。思(si)(si)政課是講道(dao)理(li)的(de)(de)(de)課程(cheng)，政治引導是思(si)(si)政課的(de)(de)(de)基本功能。馬克思(si)(si)主義(yi)理(li)論(lun)(lun)就是徹底的(de)(de)(de)理(li)論(lun)(lun)，思(si)(si)政課要(yao)把(ba)馬克思(si)(si)主義(yi)的(de)(de)(de)科學道(dao)理(li)“講深、講透、講活”，充分彰(zhang)顯馬克思(si)(si)主義(yi)真理(li)的(de)(de)(de)科學魅力、實踐(jian)偉力、時代活力。
講(jiang)深(shen)馬(ma)克(ke)思(si)(si)主義(yi)基本原(yuan)理(li)(li)，彰(zhang)顯馬(ma)克(ke)思(si)(si)主義(yi)真理(li)(li)的科(ke)學魅力
“回到馬(ma)克思(si)(si)(si)”，探(tan)求本(ben)(ben)源學(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)論。思(si)(si)(si)政課(ke)(ke)是(shi)落實(shi)立(li)德樹人(ren)根本(ben)(ben)任(ren)務的(de)(de)關鍵課(ke)(ke)程(cheng)，要(yao)(yao)特別強調思(si)(si)(si)政課(ke)(ke)的(de)(de)政治引(yin)(yin)導功(gong)能。同(tong)時(shi)，思(si)(si)(si)政課(ke)(ke)以馬(ma)克思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)理(li)(li)論學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)為基礎(chu)，具有很強的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)性(xing)(xing)，承擔(dan)著形(xing)塑(su)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)理(li)(li)性(xing)(xing)思(si)(si)(si)維和價值立(li)場的(de)(de)職(zhi)責。思(si)(si)(si)政課(ke)(ke)要(yao)(yao)以透徹(che)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)分析回應學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)，以徹(che)底的(de)(de)思(si)(si)(si)想理(li)(li)論說服(fu)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)，用(yong)(yong)真理(li)(li)的(de)(de)強大力(li)量(liang)引(yin)(yin)導學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)。思(si)(si)(si)政課(ke)(ke)講(jiang)深講(jiang)徹(che)底的(de)(de)前提，繞不開(kai)對馬(ma)克思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)理(li)(li)論源脈的(de)(de)探(tan)索。教師要(yao)(yao)運用(yong)(yong)馬(ma)克思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)辯(bian)證(zheng)唯物(wu)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)和歷史唯物(wu)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)“看家本(ben)(ben)領”，著力(li)夯實(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)性(xing)(xing)支撐，帶領學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)“回到馬(ma)克思(si)(si)(si)”，學(xue)(xue)(xue)(xue)原著、悟(wu)原理(li)(li)，避(bi)免空(kong)洞的(de)(de)宣(xuan)講(jiang)說教。通過對馬(ma)克思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)基本(ben)(ben)原理(li)(li)的(de)(de)深耕細(xi)作、熟讀精思(si)(si)(si)、學(xue)(xue)(xue)(xue)深悟(wu)透，講(jiang)清楚(chu)“是(shi)什(shen)么”，幫(bang)助學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)理(li)(li)解馬(ma)克思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)本(ben)(ben)義(yi)(yi)，真正(zheng)做到“知其然”。
“回溯馬(ma)(ma)(ma)(ma)克思(si)”，厘清邏輯懂理(li)(li)(li)論(lun)。馬(ma)(ma)(ma)(ma)克思(si)主義(yi)(yi)不是對一(yi)(yi)事一(yi)(yi)物的(de)(de)(de)認識，而是對自然(ran)(ran)界(jie)、人類社會一(yi)(yi)般規律的(de)(de)(de)認識，具有嚴密的(de)(de)(de)邏輯和自洽(qia)的(de)(de)(de)科學(xue)體系。思(si)政課(ke)(ke)講深(shen)(shen)講徹底的(de)(de)(de)重點，在(zai)(zai)于根(gen)據內在(zai)(zai)機理(li)(li)(li)建構起馬(ma)(ma)(ma)(ma)克思(si)主義(yi)(yi)的(de)(de)(de)邏輯體系。剖析(xi)(xi)當前(qian)部分課(ke)(ke)程受詬病原(yuan)因，在(zai)(zai)于一(yi)(yi)些(xie)教(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)講授呈現出從書本到(dao)書本、從理(li)(li)(li)論(lun)到(dao)理(li)(li)(li)論(lun)的(de)(de)(de)樣態，看似在(zai)(zai)說理(li)(li)(li)，實(shi)(shi)則零散凌亂，眉毛胡(hu)子一(yi)(yi)把(ba)抓，學(xue)生(sheng)聽得(de)云里霧里，學(xue)得(de)囫圇吞棗(zao)，自然(ran)(ran)難以(yi)信服。新時代思(si)政課(ke)(ke)教(jiao)師(shi)必(bi)須運用(yong)矛盾分析(xi)(xi)法(fa)，引導學(xue)生(sheng)抓住理(li)(li)(li)論(lun)關鍵、闡(chan)(chan)明內在(zai)(zai)聯系，理(li)(li)(li)順馬(ma)(ma)(ma)(ma)克思(si)主義(yi)(yi)的(de)(de)(de)理(li)(li)(li)論(lun)邏輯、歷史邏輯與實(shi)(shi)踐邏輯，解釋(shi)中國(guo)為(wei)什(shen)么選擇(ze)馬(ma)(ma)(ma)(ma)克思(si)主義(yi)(yi)及(ji)馬(ma)(ma)(ma)(ma)克思(si)主義(yi)(yi)在(zai)(zai)中國(guo)得(de)到(dao)發展壯大的(de)(de)(de)必(bi)然(ran)(ran)性，深(shen)(shen)刻闡(chan)(chan)釋(shi)“為(wei)什(shen)么”，幫助學(xue)生(sheng)懂得(de)馬(ma)(ma)(ma)(ma)克思(si)主義(yi)(yi)的(de)(de)(de)精神實(shi)(shi)質，真(zhen)正做到(dao)“知其所以(yi)然(ran)(ran)”。
“回應馬(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)(si)(si)”，結合實(shi)踐用(yong)(yong)理(li)論(lun)。馬(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)(si)(si)的(de)(de)整個世界(jie)觀不是(shi)教(jiao)(jiao)義(yi)，而是(shi)方(fang)法(fa)(fa)。馬(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)(si)(si)主義(yi)不僅是(shi)解釋世界(jie)，更是(shi)改(gai)造世界(jie)的(de)(de)科學(xue)(xue)真(zhen)理(li)。思(si)(si)(si)(si)政(zheng)(zheng)課講深(shen)講徹(che)底的(de)(de)關鍵(jian)，在于運用(yong)(yong)馬(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)(si)(si)主義(yi)基本(ben)原(yuan)理(li)分析并解決問題。面對百年(nian)變局(ju)下(xia)不同社會(hui)思(si)(si)(si)(si)潮的(de)(de)暗流涌動，學(xue)(xue)生難免產生各(ge)種(zhong)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)困惑與生活迷茫，這對思(si)(si)(si)(si)政(zheng)(zheng)課教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)提出了新的(de)(de)更高要(yao)求。理(li)論(lun)只(zhi)要(yao)徹(che)底，就能(neng)說(shuo)服人。教(jiao)(jiao)師不僅要(yao)堅持正(zheng)本(ben)清源，講深(shen)辯證唯物主義(yi)和歷史(shi)唯物主義(yi)的(de)(de)方(fang)法(fa)(fa)論(lun)，更要(yao)激(ji)濁揚清，及時(shi)批判錯誤言論(lun)，引(yin)導學(xue)(xue)生自(zi)覺(jue)運用(yong)(yong)馬(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)(si)(si)主義(yi)的(de)(de)立場、觀點(dian)、方(fang)法(fa)(fa)來觀察、分析、解決生活中(zhong)的(de)(de)實(shi)際(ji)問題，真(zhen)正(zheng)體會(hui)馬(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)(si)(si)主義(yi)是(shi)“行在實(shi)處”，提升(sheng)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)上(shang)的(de)(de)獲得感。通過探討明晰(xi)“怎么辦”，幫(bang)助學(xue)(xue)生善用(yong)(yong)馬(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)(si)(si)主義(yi)的(de)(de)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)武器，真(zhen)正(zheng)做到“知所(suo)以必然(ran)”。
講(jiang)透馬克思主(zhu)義(yi)中國化時代化最新(xin)成果，彰(zhang)顯(xian)馬克思主(zhu)義(yi)真理的實踐(jian)偉力
講(jiang)透謀大(da)(da)(da)(da)局，深化(hua)對人(ren)類(lei)(lei)(lei)社會(hui)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)規律的(de)認識(shi)。馬克(ke)思主(zhu)義誕生(sheng)以來(lai)，就把自身的(de)歷史(shi)使命和(he)世界(jie)人(ren)民的(de)前途命運緊(jin)緊(jin)聯系在一(yi)起，為(wei)推(tui)動人(ren)類(lei)(lei)(lei)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)進(jin)步而奮斗。思政課講(jiang)透馬克(ke)思主(zhu)義中(zhong)(zhong)國化(hua)時(shi)代(dai)(dai)(dai)化(hua)最新成果，要關注以習近(jin)平同志為(wei)核心的(de)黨中(zhong)(zhong)央堅持胸懷(huai)天(tian)下，從人(ren)類(lei)(lei)(lei)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)大(da)(da)(da)(da)潮流、世界(jie)變化(hua)大(da)(da)(da)(da)格局、中(zhong)(zhong)國發(fa)(fa)(fa)展(zhan)大(da)(da)(da)(da)歷史(shi)的(de)制高點出發(fa)(fa)(fa)，提(ti)出的(de)一(yi)系列關乎人(ren)類(lei)(lei)(lei)前途命運的(de)中(zhong)(zhong)國方案。講(jiang)透“人(ren)類(lei)(lei)(lei)命運共同體”“一(yi)帶一(yi)路(lu)”“中(zhong)(zhong)國式現代(dai)(dai)(dai)化(hua)”等重大(da)(da)(da)(da)戰略(lve)思想，有力(li)(li)破(po)解全球發(fa)(fa)(fa)展(zhan)難(nan)題、應對國際風險挑(tiao)戰、促進(jin)共建(jian)美好世界(jie)。通過科(ke)學(xue)回答在世界(jie)大(da)(da)(da)(da)變局中(zhong)(zhong)人(ren)類(lei)(lei)(lei)社會(hui)何(he)去何(he)從的(de)時(shi)代(dai)(dai)(dai)之問，提(ti)升(sheng)中(zhong)(zhong)國國際影響力(li)(li)、感(gan)召(zhao)力(li)(li)，幫助學(xue)生(sheng)感(gan)受馬克(ke)思主(zhu)義真理在人(ren)類(lei)(lei)(lei)社會(hui)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)層(ceng)面的(de)深遠(yuan)引領力(li)(li)。
講(jiang)(jiang)透應變局，深(shen)化(hua)(hua)對社會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)建(jian)設(she)(she)(she)規律的(de)認(ren)識。社會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)五百年經歷了(le)從空想到(dao)科學、從理(li)(li)論到(dao)實(shi)踐、從一(yi)國(guo)(guo)(guo)(guo)實(shi)踐到(dao)多國(guo)(guo)(guo)(guo)實(shi)踐的(de)過程，也是社會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)建(jian)設(she)(she)(she)規律不斷被(bei)認(ren)識、被(bei)深(shen)化(hua)(hua)的(de)過程。思(si)政課講(jiang)(jiang)透馬(ma)克思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)化(hua)(hua)時代化(hua)(hua)最(zui)新(xin)成(cheng)果，應當立足實(shi)際，聚焦堅(jian)持(chi)(chi)和發(fa)(fa)展中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)特(te)色(se)社會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)。講(jiang)(jiang)透以中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)式現代化(hua)(hua)推進(jin)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民族(zu)偉(wei)大復興，科學回答了(le)新(xin)時代堅(jian)持(chi)(chi)和發(fa)(fa)展什么樣的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)特(te)色(se)社會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)、怎樣堅(jian)持(chi)(chi)和發(fa)(fa)展中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)特(te)色(se)社會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)重大時代課題；講(jiang)(jiang)透“五位(wei)一(yi)體”總體布(bu)(bu)局、“四個(ge)全面(mian)”戰略布(bu)(bu)局，確保(bao)了(le)社會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)現代化(hua)(hua)建(jian)設(she)(she)(she)的(de)頂層設(she)(she)(she)計，為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)發(fa)(fa)展注入新(xin)的(de)活力；講(jiang)(jiang)透新(xin)發(fa)(fa)展理(li)(li)念和歷史性成(cheng)就歷史性變革，續寫了(le)經濟快速發(fa)(fa)展和社會(hui)長期(qi)穩定兩大奇(qi)跡新(xin)篇章(zhang)，彰顯了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)路(lu)、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)治、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)理(li)(li)，幫助學生領悟(wu)馬(ma)克思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)真理(li)(li)在社會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)建(jian)設(she)(she)(she)層面(mian)的(de)現實(shi)解(jie)釋力。
講(jiang)透(tou)開新局，深(shen)化(hua)對(dui)共(gong)(gong)產(chan)黨(dang)(dang)(dang)(dang)執政(zheng)規律的(de)(de)(de)認識。無產(chan)階級(ji)革(ge)命和社會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)事業必須堅(jian)持共(gong)(gong)產(chan)黨(dang)(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)領(ling)導，是馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)重(zhong)要原理，是被世界社會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)實(shi)踐(jian)證明完全(quan)(quan)(quan)正確(que)的(de)(de)(de)寶貴經驗。黨(dang)(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)二十大報告(gao)指出(chu)，“實(shi)踐(jian)告(gao)訴我們，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)共(gong)(gong)產(chan)黨(dang)(dang)(dang)(dang)為什么(me)能，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特(te)(te)色(se)社會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)為什么(me)好，歸根到底是馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)行，是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)化(hua)時代化(hua)的(de)(de)(de)馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)行。”思(si)(si)政(zheng)課講(jiang)透(tou)馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)化(hua)時代化(hua)最(zui)(zui)新成(cheng)果，應當以全(quan)(quan)(quan)新的(de)(de)(de)視野，著眼中(zhong)(zhong)華民族千秋偉業。要講(jiang)透(tou)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)共(gong)(gong)產(chan)黨(dang)(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)領(ling)導是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特(te)(te)色(se)社會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)最(zui)(zui)本質的(de)(de)(de)特(te)(te)征，是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特(te)(te)色(se)社會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)制(zhi)度的(de)(de)(de)最(zui)(zui)大優勢，確(que)保黨(dang)(dang)(dang)(dang)始(shi)(shi)終(zhong)成(cheng)為中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特(te)(te)色(se)社會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)事業的(de)(de)(de)堅(jian)強(qiang)領(ling)導核心；講(jiang)透(tou)把人民對(dui)美好生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)向(xiang)往作為黨(dang)(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)奮斗目標，抓住了人心向(xiang)背(bei)，確(que)保黨(dang)(dang)(dang)(dang)始(shi)(shi)終(zhong)成(cheng)為全(quan)(quan)(quan)國(guo)(guo)人民的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)心骨；講(jiang)透(tou)在(zai)“民主(zhu)(zhu)(zhu)監督”之(zhi)后，“自我革(ge)命”這(zhe)一跳出(chu)歷史(shi)周期率的(de)(de)(de)第二個答案，確(que)保黨(dang)(dang)(dang)(dang)始(shi)(shi)終(zhong)保持蓬勃生(sheng)機(ji)活(huo)(huo)力，走(zou)好新的(de)(de)(de)趕考之(zhi)路。通過講(jiang)透(tou)黨(dang)(dang)(dang)(dang)在(zai)創(chuang)造性實(shi)踐(jian)中(zhong)(zhong)不(bu)斷從勝(sheng)利(li)(li)走(zou)向(xiang)勝(sheng)利(li)(li)的(de)(de)(de)發(fa)展歷程，幫助學生(sheng)感受馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)真理在(zai)共(gong)(gong)產(chan)黨(dang)(dang)(dang)(dang)執政(zheng)層(ceng)面的(de)(de)(de)革(ge)命鍛造力。
講活馬克思(si)主義(yi)的話語表達(da)，彰顯馬克思(si)主義(yi)真理的時(shi)代活力
線(xian)(xian)上與線(xian)(xian)下相結合。今天的(de)(de)(de)大學(xue)(xue)生是網(wang)絡的(de)(de)(de)原住民(min)，其(qi)認識特點(dian)、話(hua)語方式具有(you)明(ming)顯的(de)(de)(de)網(wang)絡烙印，對網(wang)絡有(you)極高(gao)的(de)(de)(de)依賴性。要充分發揮(hui)好互聯網(wang)在(zai)馬克(ke)(ke)(ke)思(si)主義(yi)理論教(jiao)(jiao)育(yu)中(zhong)的(de)(de)(de)作用(yong)(yong)，“推動思(si)想政(zheng)治工作傳統(tong)優(you)勢同信(xin)息技(ji)(ji)術(shu)高(gao)度融合，增強(qiang)時代(dai)感(gan)和吸(xi)引(yin)力。”思(si)政(zheng)課(ke)(ke)講活(huo)(huo)馬克(ke)(ke)(ke)思(si)主義(yi)的(de)(de)(de)話(hua)語表達，必(bi)須推動線(xian)(xian)上與線(xian)(xian)下的(de)(de)(de)深度融合，增強(qiang)理論的(de)(de)(de)吸(xi)引(yin)力。一(yi)方面，更新(xin)(xin)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)手(shou)段(duan)，探索引(yin)入AR、VR 等新(xin)(xin)媒體技(ji)(ji)術(shu)，跨(kua)越(yue)時空的(de)(de)(de)局(ju)限，打破語言的(de)(de)(de)單調，彌補虛擬(ni)與現實的(de)(de)(de)邊(bian)界，以身臨其(qi)境的(de)(de)(de)沉浸式體驗，將教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)情景鮮(xian)活(huo)(huo)、直觀、形象地展(zhan)示(shi)到學(xue)(xue)生眼前。另一(yi)方面，拓展(zhan)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)邊(bian)界，運用(yong)(yong)慕(mu)課(ke)(ke)、微課(ke)(ke)、微電影(ying)、公眾(zhong)號(hao)等網(wang)絡平臺，讓(rang)馬克(ke)(ke)(ke)思(si)主義(yi)理論得到立體化(hua)全方位呈現，讓(rang)新(xin)(xin)媒體新(xin)(xin)技(ji)(ji)術(shu)為思(si)政(zheng)課(ke)(ke)賦能，讓(rang)學(xue)(xue)生聽得見(jian)馬克(ke)(ke)(ke)思(si)主義(yi)真理。
權威(wei)(wei)與(yu)平實(shi)相結(jie)合。教(jiao)育所能達(da)到的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度取決于它被一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)語(yu)形式陶鑄的(de)(de)(de)(de)(de)程度，一(yi)味追求抽(chou)象理(li)(li)論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)“概念”和課(ke)堂(tang)繁榮(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)“笑(xiao)場”都是不可取的(de)(de)(de)(de)(de)。思(si)(si)政(zheng)課(ke)講活(huo)馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)語(yu)表達(da)，必須(xu)把握權威(wei)(wei)與(yu)平實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)機(ji)統(tong)一(yi)，增強理(li)(li)論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)親和力。要結(jie)合中國化(hua)風(feng)格和時代(dai)化(hua)特征，改變傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)居(ju)高(gao)臨下(xia)說(shuo)教(jiao)方式，善于運用(yong)當代(dai)青年(nian)學生喜(xi)聞樂見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)鮮(xian)活(huo)、平實(shi)語(yu)言(yan)呈現出馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)嚴(yan)謹邏(luo)輯、權威(wei)(wei)內容與(yu)深刻道(dao)理(li)(li)，適當運用(yong)網(wang)言(yan)網(wang)語(yu)準確生動(dong)地傳(chuan)播黨的(de)(de)(de)(de)(de)創新理(li)(li)論(lun)，做好馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)青年(nian)化(hua)闡釋。用(yong)思(si)(si)接(jie)千載、視通萬里、論(lun)道(dao)而不說(shuo)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)語(yu)，引發情(qing)感共鳴，讓學生愿意(yi)聽馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)義真理(li)(li)。
理(li)論(lun)與實(shi)踐相結合。“大(da)思(si)(si)政課”我(wo)們要(yao)(yao)善用之，一定(ding)要(yao)(yao)跟現(xian)(xian)實(shi)結合起來。思(si)(si)政課講活馬(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)義的(de)話語表(biao)達，必須堅持理(li)論(lun)與實(shi)踐的(de)有效(xiao)鏈(lian)接(jie)，增(zeng)強(qiang)馬(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)義的(de)感(gan)染力。要(yao)(yao)延展(zhan)授(shou)課思(si)(si)路，寓理(li)于(yu)情，把新(xin)時(shi)(shi)(shi)代中國(guo)(guo)特(te)色社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義偉(wei)大(da)實(shi)踐中涌現(xian)(xian)的(de)典型人(ren)物(wu)、感(gan)人(ren)事(shi)跡轉化為鮮活素材，用擺事(shi)實(shi)的(de)方式闡釋馬(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)義真(zhen)(zhen)理(li)，滋養學生(sheng)(sheng)的(de)情感(gan)認同(tong)。要(yao)(yao)拓寬(kuan)教育渠(qu)道，關注(zhu)時(shi)(shi)(shi)代、服務(wu)大(da)局，走出“思(si)(si)政小課堂”、走向“社(she)(she)會(hui)(hui)大(da)課堂”。充分(fen)用好(hao)紅(hong)色紀念館(guan)、愛國(guo)(guo)主(zhu)(zhu)義教育基地(di)，用腳步丈量(liang)祖國(guo)(guo)大(da)地(di)；指導學生(sheng)(sheng)開展(zhan)社(she)(she)會(hui)(hui)實(shi)踐、調查研究，把論(lun)文寫在(zai)中國(guo)(guo)大(da)地(di)上；帶領學生(sheng)(sheng)深入群眾做好(hao)志愿服務(wu)和理(li)論(lun)宣講，在(zai)實(shi)踐中讓(rang)學生(sheng)(sheng)進一步了解(jie)國(guo)(guo)情、社(she)(she)情、民(min)情。通(tong)過躬(gong)身踐行，感(gan)應(ying)時(shi)(shi)(shi)代脈搏，讓(rang)學生(sheng)(sheng)聽得懂馬(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)義真(zhen)(zhen)理(li)。
（作者分(fen)別系(xi)江西(xi)師范(fan)大學(xue)(xue)馬克(ke)思(si)主義(yi)學(xue)(xue)院教授、博導(dao)，江西(xi)師范(fan)大學(xue)(xue)馬克(ke)思(si)主義(yi)學(xue)(xue)院博士研究生）
